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杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

10s

8of8

只、悪人というのが何を行うか、彼らは当時知らなかった。アドルフ・ヒトラーはそれを知っていた。ユダヤの民は、その悪人を、庇ってしまった。

以上

2:47 PM 11/9/2025

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

25s

7of8

だから、いじめも発生するのであり、人々は戦場に生きているという事である。ユダヤの民の汎社会性が否定されるべきでも無い。貨幣の流動性が万人に共通であるという概念は、確かに戦争を避ける有効な手立てである。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

38s

6of8

左派の人間達は、死よりも酷い状況を想定する事は稀の様である。つまるところ、慨して、その様な連中を左翼と呼ぶ。ヒトのメスの生態を研究すれば、これは分かり易い。その様に、ヒトの社会的区分が、オスとメスの区別に帰着するという事は無いという事も理解されるだろう。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

5of5

ジェズイットの「大いなる神の栄光の為に」というテキストは、その意味で、人種差別的ではない。別のパラダイムにおいては、ジャンセニスト達が技術力で守るべきものをカバーしていたかもしれないが、それはまた別の話。人は嘘を吐く。

以上

7:19 AM 11/5/2025

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

4of5

ジャンセニスト達は、神の威光とそれにあずかる者を、テキスト化してしまったのである。それを真に解明する能力を当時持っていなかったにもかかわらず、「神の威光」というテキストでそれを行ってしまった。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

3of5

ジャンセニスト達は、それを肯定した。彼らも、その露骨な人種分別的テキストが故に、歴史的テキストを為している。パスカルは、「ジェズイットは、ポール・ロワイヤルを攻撃する理由が何も無いのに、ポール・ロワイヤルを攻撃する」と述べているが、それは間違っているだろう。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

2of5

彼らにおけるそれがテキストで在ったにしろ無かったにしろ、テキストとしてのポール・ロワイヤルの破壊が為されて後、それはそれの背反への契機と為っただろう。それ自体が歴史的テキストを為しているという事である。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

1of5

現代だとそれはある程度医学的ひいては科学的に解明が為されているだろうが、ともかく、当時神の威光と呼ばれていたものが特定の者にしか降り注がないのはジェズイット達も知っていただろう。問題としては、それを肯定するか否定するかの違いである。ジェズイット達は、それを否定した。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

6of6

If in another paradigm, Jansenists would have been contributing to their divine grace, as texturized, by something technological, but it is another one. Humans tell a lie."

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

5of6

As if they had been capable of enlightening them, they must have carried out the texturization as "the divine grace." Jesuits' texturization as "Ad maiorem Dei gloriam inque hominum salute" does not depend on racism.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

4of6

Blaise Pascal sometimes claimed, "Ils n’ont aucun sujet d’attaquer Port-Royal, et cependant ils l’attaquent sans cesse.", but this is out of order. Unfortunately, Jansenists were texturizing the divine grace and the elect.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

3of6

After all, historical texturization remains. Jansenists adopted the former. They also participate in historical texturization because of the obvious racism or racist texturization.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

2of6

Jesuits adopted the latter. Even though the Jesuits' denial of it was the texturization or not, after the destruction of Port-Royal as texturized, that tragedy was enough to be recognized as the opportunity against the incompatibility of it.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

1of6

"While there is almost all medical and scientific clarification of it at present, by the way, Jesuits had known the so-called divine grace, which pours down just for the elect, then. The problem is explained as the difference between affirming it and denying it.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

16s

7of7

日本人に知恵の実は要らなかったのかもしれない。年中発情期とは無様なものである。

以上

6:00 PM 10/25/2025

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

17s

6of7

では、日本人は、そもそも、何を目的としているのか？彼らは、自己完結型自己目的化の産物である。江戸時代は女性原理の産物だが、大奥に拠って物理的表象が為されるその女が女を虐げる惨めさは、後の日本国土への原子爆弾投下を表象しているだろう。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

36s

5of7

その様に、ユダヤ的な社会的態度の産物とは、人類の進化のスピードの加速である。人における性欲にまつわる人口生産能力は、人が社会を構成するにおける付帯状況である。それは、人の生物としての恣意でもってして、コントロールされねばならない。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

54s

4of7

ユダヤ人における一種の社会的な女性性は、人の生物としての特質の背反に基づく。彼らの金融資本を旨とする社会的態度は、人の生物としての特質、例えば欲望を、果敢に利用する。ユダヤ排斥や、いたずらな人口増産の推奨は、当該民族における無様さの現れである。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1m

3of7

その腐り果てた挙句の果ての産物が、特にはこの日本という国における無政府主義である。汚職の類は、この国においては、概念的である。私はそれを否定しているのでは無い。人の生物としての特質を見よ。日本人は女性的なのである。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

2of7

要するに、問題は、右左のイデオロギーではなく、上下のイデオロギーへと帰せらる。特には日本のマスメディアの愚劣悪さ具合を見よ。下というのは、性交もしくは性器のメタファーに拠って為される。その物事における掛け替えの無さとやらが、下を下足らしめる。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

1of7

反社会的人間の社会的性格について。それで当該人物を鑑みるにおいて、物理的な肉体や社会的キャラクターの見た目で判断しない事が肝要である。その様な概念的ヴィジュアルで物事取りまとめ、物事の問題の本質的な解決を忌避するのが、彼らの特徴もしくはポリシーである。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

45s

11of11

It is not necessary to recognize the fruit from the Tree of the Knowledge of Good and Evil for the Japanese. It is not worth regarding always being in estrus."

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

48s

10of11

The absurdity of Ooku, the place where prostitutes subjugate each other, as physically represented by the fruits of the period, was going to "represent" the adoption of the atomic bomb onto the Japanese land later.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

56s

9of11

They are the product of self-enclosed instrumental self-justification. Its femininity particularly appears in the Edo era.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1m

8of11

The ability of reproductive health alongside human sexual desire is an attendant circumstance with humans under the construction of society. It must be controlled, as it should be. By the way, what is the purpose of the Japanese?

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1m

7of11

Anti-Semitism or factional recommendation of increasing population is the presence of pathetic awkwardness as a problem concerning a folk. Thus, Jewish social attitudes envelop the acceleration of the velocity that contains the development of human beings.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1m

6of11

Their social methods, relying on financial capital, aggressively utilize the particularity of human nature as a creature. Sometimes it remains a human desire, for example.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1m

5of11

I do not deny it and recommend particularizing human nature as a creature. The Japanese are feminine. A kind of femininity as a result of Jewish relies on the reverse of particularized human nature as a creature.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1m

4of11

That incredibility in a matter of fact obliges the lower side to be. Anarchism, especially in Japan, decayed in its fruits as a result of. An act, as well as a kind of corruption, is so conceptualized in the country.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

4m

3of11

Factiously, it does not depend on the ideology of right-wing or left-wing, but depends on that of higher or lower. Take a look at the base idiocy of Japanese media in particular. The lower side recognizes the metaphor of having sex or genitalia.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

5m

2of11

Their characteristics may be politicized or characterized by avoiding a substantial solution of a problem, alongside a matter of fact, with a conceptualized surface as visualized.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

6m

1of11

"It is worth mentioning the social character of an anti-social personality. As it must be, it is accurate not to judge it by its facade, as well as physical flesh or social appearance.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

4of4

それは、「観客」の欲望には応えるだろうが、物語の「再演」が繰り返されても、延命装置として飽きられるだろう。キャンセルカルチャーは、それの行き着く先の物語である。人々は其処で自己自身をキャンセルするのだろう。

以上

4:20 PM 10/21/2025

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

3of4

これが、もし仮に、民族性や人種の壁を乗り越えられるまでに何らかのアクションにコミット出来るならば存在の変容と云えるだろうが、残念ながらこれは反体制的なポージングであり既存のコーディングの中で消費される演出に過ぎない。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

2of4

其処では、制度や資本の流動性に拠って新規な支配言語が構築されている。それは、この場合、ネオリベの範疇を越境するものでは無い。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

1of4

カウンターエリートの概念で説明される通り、確かに少なくともアカデミズム一般や日本のマスメディアは既得権益化している。只、同概念自体が、新たなエリート性の再構成であり単なる既存の人的資本における一種の再世界化に過ぎない。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

5of5

It is suitable for the desired audience, but if storytelling is repeated again and again, the audience gets bored with it as a life-sustaining device. Cancel culture is the dead end of it, as being told, and the people could cancel themselves there."

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

4of5

but this is unfortunately anti-establishment posing, and is unfortunately the performance that is to be consumed in established coding.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

3of5

It is impossible to be described as something beyond neoliberalism. It is possible to be described as an alteration of existence if an action to overcome ethnic and racial barriers must be committed to,

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

2of5

However, this idea itself is just a new reconstitution of the concept of elite and a kind of re-worlding of human resources. The new language order is constructed as well as the system and liquidity of capital there.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

1of5

"In fact, the idea of the counter elite extremely explains academism in general and the Japanese media becoming institutionalized as vested interests at least.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

4s

7of7

欧米のポピュリズムは主に制度批判に根差すが、参政党の場合制度が概念的に無視されている。

以上

4:45 PM 10/15/2025

2:05 AM 10/16/2025

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

15s

6of7

少なくとも文化人類学的視点からして、日本人は汎世界的には異常な民族。「演出政治」は日本固有ではないが、彼らが日本におけるそれを代弁している訳ではあくまでも無い。彼らのものは制度政治の空洞化である。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

36s

5of7

只、その様に、参政党のスタイルが一定の支持を得ている理由については、それが自体的に彼らの存在利点という事が在るだろう。「演出政治」が制度政治よりも魅力的であるというのは、その様に彼らが日本人の知的レベルの低さではなくむしろその知性の属性を反映しているから。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

4of7

その様に、参政党は、パフォーマンス空間として機能しており、云わば雑種的ポピュリズムをものの見事に成就させている。彼らの政治は、熟議や制度設計ではなく、子供の学芸会のそれの様に舞台上の役割演技である。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

3of7

政策よりも、「語り口」「見た目」「動画での立ち振る舞い」等演出が、彼らにおける支持獲得の為のキーと為っている。また、複雑な政策課題を敵キャラとしてテキスト化する事で、支持者の支持が集まっている。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

2of7

日本人の伝統を善そしてグローバリズムを悪といった図式は、単純な勧善懲悪の枠組みに基づく。彼らの言説は、歴史的もしくは思想的な一貫性を持つイデオロギーに非ず、キャラクター化された言語空間に依存している。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

1of7

参政党について、「党内で異論を唱える者がスパイ扱いされる風潮」「健全な議論の場が乏しい」とは、極右でもなく、ネオナチですらなく、只のマンガに拠って社会的キャラ立てを行っている芸能人集団にしか見えない。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

11of11

Institutional hollowing out of politics is there. Populism in Westernized countries relies on institutional critique, but in the form of Sanseito, the system is ignorant of itself, as conceptualized."

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

10of11

From the anthropological point of view, at least, the Japanese folk is strange in the world. Performative politics is not native to Japan, and it is inappropriate to say that Sanseito represents it in Japan.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

9of11

The reason why performative politics is more fascinating than institutional politics is because of the characteristics of intelligence in the Japanese, not the lower state of intelligence in the Japanese.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

8of11

Of course, there is exactly one reason why they gather a certain extent of support, as long as their existentiality does not compromise.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

7of11

Their politics does not require a deliberative process or institutional design, but performance in a role at the stage of an elementary school talent show.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

6of11

and the texturization of complex policies as a social character of their enemy recognizes the building public support. Otherwise, they have a performance opportunity as well as congratulating their heterogeneous populism.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

41s

5of11

Against a policy, there is a presentation strategy, such as tone of narration, appearance, or visual rhetoric, which is a key affirmation to securing backing from voters,

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

55s

4of11

Their recognition is not an ideology that penetrates their historicality and conceivability, but it commits dependency on a characterized discursive space.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1m

3of11

a simple punitive moral framework that rewards goodness and punishes badness participates in a sense of duty.杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

4s

7of7

欧米のポピュリズムは主に制度批判に根差すが、参政党の場合制度が概念的に無視されている。

以上

4:45 PM 10/15/2025

2:05 AM 10/16/2025

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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15s

6of7

少なくとも文化人類学的視点からして、日本人は汎世界的には異常な民族。「演出政治」は日本固有ではないが、彼らが日本におけるそれを代弁している訳ではあくまでも無い。彼らのものは制度政治の空洞化である。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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36s

5of7

只、その様に、参政党のスタイルが一定の支持を得ている理由については、それが自体的に彼らの存在利点という事が在るだろう。「演出政治」が制度政治よりも魅力的であるというのは、その様に彼らが日本人の知的レベルの低さではなくむしろその知性の属性を反映しているから。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

4of7

その様に、参政党は、パフォーマンス空間として機能しており、云わば雑種的ポピュリズムをものの見事に成就させている。彼らの政治は、熟議や制度設計ではなく、子供の学芸会のそれの様に舞台上の役割演技である。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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1s

3of7

政策よりも、「語り口」「見た目」「動画での立ち振る舞い」等演出が、彼らにおける支持獲得の為のキーと為っている。また、複雑な政策課題を敵キャラとしてテキスト化する事で、支持者の支持が集まっている。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

2of7

日本人の伝統を善そしてグローバリズムを悪といった図式は、単純な勧善懲悪の枠組みに基づく。彼らの言説は、歴史的もしくは思想的な一貫性を持つイデオロギーに非ず、キャラクター化された言語空間に依存している。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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1s

1of7

参政党について、「党内で異論を唱える者がスパイ扱いされる風潮」「健全な議論の場が乏しい」とは、極右でもなく、ネオナチですらなく、只のマンガに拠って社会的キャラ立てを行っている芸能人集団にしか見えない。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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1s

11of11

Institutional hollowing out of politics is there. Populism in Westernized countries relies on institutional critique, but in the form of Sanseito, the system is ignorant of itself, as conceptualized."

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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1s

10of11

From the anthropological point of view, at least, the Japanese folk is strange in the world. Performative politics is not native to Japan, and it is inappropriate to say that Sanseito represents it in Japan.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

9of11

The reason why performative politics is more fascinating than institutional politics is because of the characteristics of intelligence in the Japanese, not the lower state of intelligence in the Japanese.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

8of11

Of course, there is exactly one reason why they gather a certain extent of support, as long as their existentiality does not compromise.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

7of11

Their politics does not require a deliberative process or institutional design, but performance in a role at the stage of an elementary school talent show.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

6of11

and the texturization of complex policies as a social character of their enemy recognizes the building public support. Otherwise, they have a performance opportunity as well as congratulating their heterogeneous populism.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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41s

5of11

Against a policy, there is a presentation strategy, such as tone of narration, appearance, or visual rhetoric, which is a key affirmation to securing backing from voters,

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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55s

4of11

Their recognition is not an ideology that penetrates their historicality and conceivability, but it commits dependency on a characterized discursive space.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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1m

3of11

a simple punitive moral framework that rewards goodness and punishes badness participates in a sense of duty.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

7m

2of11

"There is a climate in which internal critics within the party are treated as spies," or "Opportunities for constructive and reasoned discussion are limited." While they identify Japanese tradition as goodness and globalism as badness,

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

12m

1of11

"Sanseito, a Japanese political party, looks like a performer collective that contains a comical characterization of society, not concerned with far-right ideology or neo-Nazism, as they are described as,

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

3of3

不快というのは、世界における蓋然性が自己における認知から捨象される場合に生じる。不快を味わっていると、世界からは蓋然性が失われ、世界は認識主体と為る。

以上

5:09 PM 10/12/2025

5:38 PM 10/13/2025

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

2of3

然るに、疎ましいと思う相手について只単に敵と認知出来ればしめたものである。敵を敵として認知させない左翼教育の罠が其処に存在するという事に為る。人は、生まれてから、蓋然的に世界を学んでゆく。それは、母国語の場合と同じである。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

1of3

疎ましいと思う相手であっても、一般的には彼に対する殺傷行為に及ぶ事は出来ない。つまり、根本的な所で、疎ましいと思う相手の存在を否定する事は出来ないものであって、其処を彼は突いて来る。他者に対して不快を与えるというのは、他者に対する攻撃の基本である。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

30s

4of4

Anything unpleasant regenerates, as recognition in the self abstracts away the probabilistic nature of the world. When it comes to being unpleasant, the probabilistic nature has lost in the world, and the world becomes "the subjectivity" of recognition."

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

34s

3of4

It is said that there is a trap of left-winged education, which disturbs the recognition of or against an enemy under the circumstances. Since the beginning, humans have learned the world probabilistically. It is the same case with mother language.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

43s

2of4

He tries to make you understand it. It is an obvious issue of attacking others, as well as being offensive to others. Still, it is pleasant enough to recognize others as enemies. In this context, they are conceivably offensive, by the way.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

52s

1of4

"It is impossible to commit a deadly act against a man, even though he is a man whom others feel aversion toward or can not stand the existence of. Thus, fundamentally, it is impossible to refuse his existentiality itself.

杉浦真平

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

5of5

その抽象性と具体性にまつわる違いをテキスト化した瞬間に、それは彼らのものと為る。彼らにはそれが分からない。

以上

3:14 PM 10/5/2025

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

4of5

私が抽象の対義語を具体であるとは考えていないというのは以前も書いた通りだが、私の存在は仮定に拠っては成り立たない。この言説自体が彼らの為のものであり、私は自らの善が偽善である事を知っている。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

3of5

近現代の文明社会は前者の産物だが、それは抽象性の帰結であり、「この分類自体が具体性を旨とする後者に任されている」。奴隷というものがどういうものであるか理解出来るだろうか？

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

2of5

其処では、資本集約的な人々と労働集約的な人々に分類されると云っても良いが、人をテキスト化するのは後者である。社会の中心には罪人が居るという言い方も出来るが、後者は彼らの世界だけで完結している。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

1of5

ヴィランというカテゴリーについて考えた場合、それは単純に分かって当該行為に及んでいるか否かという問題へと帰着する。分かっている者を善、分かっていない者を悪、という分け方も出来るが、ともかく、人の集団を二分化するのがそれである。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

6of6

This claim is much more than their existence, and my goodness, as hypocrisy, acknowledges something bad. They own the immediacy of the texturization of the difference between being abstract and being concrete. They are not capable of understanding it."

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

5of6

This presentation overthrows itself as labor-intensive as being concrete. There should be recognition of slavery. I once wrote down that the synonym of "abstract" is not "concrete," and there must be no exemplification for the existence of me.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

4of6

It is capable of being said that the sinner is not peripheral but constitutive of society's core, and they operate within a closed circuit of their own making. The present civilization is a fruit of the former, but it is the product or definition of being abstract.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

3of6

Therefore, both capital-intensive and labor-intensive are to be recognized among the people, and the latter makes a human texturized in particular.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

2of6

It is capable of distinguishing one under recognition as good and one not under recognition as bad, and by the way, there is an alternative way to divide human gathering into versus.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

1of6

"As a way to consider a villain, it remains on the particularity of simply whether one is outspoken under recognition or not.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

3of3

人の生物学的な自己同一性にまつわるデジャヴは人間関係にまつわるデジャヴへと変換されるべきではない。

以上

9:29 AM 10/3/2025

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

2of3

それが、上記「現在完了の示唆であり、未来完了の示唆ではない」という事である。「未来に何が起こるか分からない」というのは、現在完了の産物であり、未来完了の産物ではない。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

1of3

「世界」という唯名でもってして特定の対象を定義する場合、それは現在完了の示唆であり、未来完了の示唆ではない。そもそも、その様な対象を「世界」と言い表す事が出来るという確信は、少なくとも"It is what it is."という言説を否定する。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

1s

3of3

Déjà vu regarding the biological self-identity of human beings must not be transfigured into déjà vu about human relationships."

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

2of3

This identification means that it is not an indication of future perfect but of present perfect. "No prediction for the future" is not the result of future perfect but of present perfect.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

1of3

"In the case of the definitive act by the nominalization of "the world," it is not an indication of future perfect but of present perfect. The extensification of availability to explain "the world" as an objective like that defies the discourse "It is what it is.", at least.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

4of4

経済学における外部的な存在論性というのは、経済学を幼児の玩具へと堕さしめるものであり、「知らないものは無いのと同じ」という暴力はもはや通用しない。経済学は存在論的に知の形式として終焉している。

以上

10:03 AM 9/29/2025

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

3of4

市場は現在、人が紡ぎだすあらゆるものを横断する記号的空間であり、（仮に行動経済学であろうが延長線上のものに過ぎず）それを捉え切る事は出来ない。経済学は市場に説明されてしまっている。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

2of4

そもそも私は学生時代に真剣に経済学を勉強した訳ではないが、ともかく、もはや経済学の対象としての市場は消失しつつある。経済学と市場の立場は逆転しており、経済学は机上の空論と化している。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

1of4

私は、もう経済学は駄目だと思った。「名門大学の経済学部卒の学歴？は？何ソレ？ゴミ？」と云われる時代が来るかもしれない。私が現在ネット上に色々書いているという事においては、そういった理由も在る。

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

·

Now

4of4

External existentiality in economics lets the study become just a child's prey, and the violence, as "To be unknown is to be as good as nonexistent.", is of no use. Economics faces an existential threat, as well as being the configuration of knowledge."

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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Economics is now a theory on the desk or empty theorizing. The market is a symbolic realm that regenerates everything woven or generated by human beings at present. Behavioral Economics is also out of order. Seriously, economics must be explained by the market.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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Often, I had not studied economics seriously when I was a university student, and then, economics could not target the objectivity of market mechanisms recently. The positions are reversed between economics and the market.

杉浦真平

@ShinpeiSugiura

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"What a silly idea of economics. "A degree in economics from a prestigious university? Thus? What a dust!", it shall be said. It is also a reason why I write down something online.